В МБУК «Зеленчукский районный краеведческий музей имени С.Ф. Варченко», в отделе аланской культуры поселка Нижний Архыз представлена коллекция сарматской культуры, включающая в себя 29 предметов.

   Древнейшая форма имени сарматов — «савроматы». Образование савроматского союза племен произошло в ту эпоху, когда скифы совершали походы в Переднюю Азию и завоевывали Северное Причерноморье. До этого времени общие предки савроматов и европейских скифов жили на равнине между Кавказом и нижним междуречьем Волги и Дона. Есть даже предположение, что савроматы участвовали в скифских походах за Кавказ. Но уже к VI в. до н.э. граница между землями скифов и савроматов проходила по Дону и предкавказским степям южнее рек Маныча и Кумы. Став восточными соседями скифов, савроматы кочевали на степных просторах Поволжья и южного Приуралья.

   Савроматы были одним из скифских народов, частью скифского мира — так же, как европейские скифы, азиатские саки и другие объединения североиранских кочевников. Историк Геродот отмечал, что сарматы ведут свой род от амазонок, выходивших замуж за скифских юношей. Однако степные красавицы так и не смогли до конца овладеть языком своих мужей. Поэтому савроматы говорили на искаженном скифском языке.

   Регионом формирования сарматов принято считать поволжско-приуральские степи. По-видимому, сарматы отделились от основной массы скифов довольно рано. По свидетельствам древних историков, сарматы - племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвовали в войне наравне с мужчинами.

   В коллекции музея находится скифский акинак — короткий железный меч, который обладал отличными колющими свойствами и достаточной массой для нанесения рубящих ударов. Акинак имеет сердцевидное перекрестие и плоское навершие в виде поперечного короткого бруска.

                
                                                             Скифский акинак

   Сарматы считались прекрасными воинами, они создали тяжёлую конницу, их оружием были мечи и копья. Они всегда были на конях. Сарматы были очень ловкими воинами. Оружие сарматов отличается от скифского. Так, например, вместо короткого колющего скифского меча (акинака) у сарматов используется длинный рубящий конный меч, который привешивался к поясу слева. Скифы сражались пешими, сарматы же рубили мечом с коня. Рукоятки сарматских мечей не сохраняются. По отрывочным данным известно, что рукоять мечей они обматывали ремнем, который до наших дней не доходит.

             
                                                        Сарматские мечи

   Скифские кони отличались трудной управляемостью и капризным нравом. Для того, чтобы конь беспрекословно подчинялся, скифы скопят жеребцов, а также используют «строгие удила» - элемент конской упряжи, псалии которых снабжены острыми шипами.

                        
                                                       Псалии с шипами

   Помимо «строгих» псалий, встречаются прямые гвоздевидные с высокими прямоугольными петлями для прикрепления уздечных ремней.

                 
                                                      Гвоздевидные псалии

   Знатные сарматы носили короткую рубаху, пояс, штаны, мягкие сапоги и плащ, который на плече застегивался фибулой.

                            
                                                                Фибула

   Пояс застегивался при помощи ременных пряжек. Они встречаются в большинстве как мужских, так и женских погребений. Самой типичной формой являются железные кольцевидные пряжки, круглые в сечении, без обойм, с подвижным язычком.

                
                                                          Ременные пряжки

   Из украшений сарматского времени в нашем музее хранятся два бронзовых браслета, круглопроволочные, с незамкнутыми концами, бронзовая подвеска в полтора оборота, а также кольцо с шишковидными выступами, которое могло служить амулетом, деталью украшения (подвеска на гривну) или пряжкой для конской упряжи.

              
                                                                 Браслеты

                                                          Кольцо и подвеска

   Кроме украшений, в женских погребениях широко распространены туалетные принадлежности. Особенно часто в сарматских погребениях встречаются бронзовые зеркала. В нашей коллекции представлено два массивных зеркала, одно - с валиком по краю и круглым отверстием для прикрепления; второе — с тонким валиком по краю. В центре у обоих зеркал имеется коническая выпуклость.

                
                                                     Бронзовые зеркала

   Очень часто в сарматских могилах встречаются железные ножи. В среднесарматское время распространены ножи двух типов: с серповидно изогнутым лезвием и ножи с прямым лезвием и горбатой спинкой. Оба эти типа ножей имели деревянные ручки, насаженные на железный черенок ножа,, которые, разумеется, до наших дней не сохранились.

                      
                                                                Ножи

   Чаще всего в сарматском захоронении встречается керамика, которая делится на две группы: лепная (горшки, курильницы и кувшины) и гончарная (кувшины, миски). Сосуды располагаются обычно в головах или в ногах покойного. В нашей коллекции представлена миска с коническим туловом и загнутым внутрь венчиком. Склеена из множества фрагментов.

                 
                                                                   Миска

    Типичной принадлежностью инвентаря сарматских могил являются глиняные и алебастровые пряслица. В нашей коллекции представлено керамическое биконическое пряслице со сквозным круглым отверстием.

                                  
                                                               Пряслице

   Отдельное внимание заслуживает бронзовая изогнутая пластина с острым краем — предположительно, бритвенное лезвие, скребок.

                 
                                                         Бритвенное лезвие

Помимо этого, в коллекции представлен интересный предмет, относительно назначения которого существует довольно много версий. Это квадратный плоский камень (песчаник), поверхность которого поделена на секции, на каждой из которых имеются символы (буквы, цифры, руны?..)

                                 
                                                    Камень с орнаментом

   Итак, основным источником информации о сарматской культуре являются их многочисленные погребения. Стационарные поселения культуры не обнаружены, поэтому в нашем музее хранится довольно скромная коллекция предметов, относящихся к этому народу.